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中国古代的青楼内部格局装潢什么样
一说起青楼，很多人的第一印象应该就是韦小宝出生的丽春院，那种客栈式的阁楼。实际上古代的青楼并非如此，低端的青楼其建筑风格充其量是寻常巷陌，而中高端的青楼绝非客栈式阁楼这么简单。从现有的的众多笔记、杂记、游记中可见，古代中高档青楼的环境已完全园林化了。
据《清稗类钞》记载：“翁欣然随之入，至中堂举目，则湘帘翠幌，清池小山，花木掩映于朱栏曲楹间。一少姬浓妆前拜，引入幽室，进以金樽，款以珍馔，翁不觉陶然径醉，即与之狎”。从这段记载不难看出，这种高档的青楼既是美酒、又是美人，关键景色也很美。人工种植的草木、雕刻的假山、开凿的清池，无不令人心旷神怡。
类似的记载在《癸辛杂识》里面同样出现过，《癸辛杂识》里面曾经描述过吴妓徐兰所居：“其家虽不甚大，然堂馆曲折华丽，亭榭园池，无不具”。从这些笔记、杂记中不难得出古代中高档青楼的建筑风格多以园林为主。
那么青楼的这种园林式建筑与传统的园林是否有所区别呢？《野获编》里面有这么一段话：“因导余辈从西角门入，则又一径。乔木蔽日，假山亦已古色。又得堂庑加大，前俯一池，宽三数亩。荷已盛花，中有败舟二”。从这段描述不难看出，青楼的园林与传统的江南园林的景色相仿，也符合园林的营构之道，其建筑风格与传统典雅的园林相差无几。
从现在的眼光来看，这种典雅的建筑风格与青楼女子的媚俗有着巨大的反差。这种看似矛盾的组合，实际上又有着其合理之处。
首先从青楼女子的角度来看，长久以来青楼女子都是一群特殊的人群，正如林语堂所说：“妓女比之家庭妇女则反觉得所受教育为高，她们较能独立生活，更较为熟悉于男子社会。其实在古代中国社会中，她们才可算是唯一的自由女性”。在林语堂看来，青楼女子是一群受过教育的，能够独立生活的自由女性，当然这一切只不过是精神上的。
在现实生活中，她们却要一直面对着肮脏而淫的世界。对于现实的无奈跟不满，迫使她们去追求精神上理想的、洁净的世界。园林风格的建筑，恰恰是青楼女子精神的寄托。于是青楼的园主（老鸨）便花费心思的修建诗情画意，充满文人气息的园林以缓解这些青楼女子的精神压力。
本身青楼的园主（老鸨）修建园林式青楼就是一举两得的事情。因为从顾客的角度来看，他们对这种建筑风格也是喜闻乐见的。在古代中高档的青楼，其受众人群多以文人士子、墨客骚人、富人贵客为主（我们所熟知的婉约派词人柳永不就是青楼的常客）。为了取悦这样的客户群体，让文人士子、墨客骚人满意，使得青楼营构必须要符合文人的口味，从而使青楼园林有了强烈的文人化倾向，这也是为何中高档青楼到后面都选择了园林式的建筑风格。
不但是建筑风格偏向文人化，就连装饰风格也是文人化。不同于现在的娱乐场所一直在突出风花雪月的装饰风格，古代青楼的追求的装饰风格是淡雅、精洁。“杨妙儿者居前曲……居第最宽洁，宾甚翕集”；“（卞玉京）年十八，侨虎丘之山塘，所居湘帘琴几，严净无纤尘”；“泪秋，南都名妓也……卜居秦淮旧院，后临水榭，垂枣花帘，房栊幽静，清雅绝尘”；“（王四）所居月波水榭，绮窗锦幕，不染纤埃，几榻尊彝，位置俱极楚楚”。这一系列杂记，都一致表明，在古代淡雅、精洁的装饰风格成为了名妓居室布置的共同追求。
园林化、文人化与雅洁、幽密的情境结合在一起，就形成了青楼独特神秘的氛围——宛若仙境。仙境不正是那些前来消遣的文人墨客们所追求的吗？这里的仙境不仅仅是指环境上宛若仙境，更是这里边还有个宛若神仙的女性为其服务。
装修在古代叫什么
装修在古代，如宋、明、清时代叫“木作”，因为中国古代的建筑多是以木结构为主体。比木作装修早一点的还是帐幅装修，这一点我们可以简单地理解为我国古代装修比较突出功能作用。我们常常在古装电视电影中就能看到人们用织物挂在墙壁上或者悬在顶梁上。
古代装修叫什么
古代装修叫做古建装饰，古建装饰是指在古建筑中进行装饰装修，并且要符合古建筑的特有风格。
古代建筑和现在的建筑有不同的特征，装修方式也有所不同，比如装修材料要求更多地采用原料，工艺也需要符合当时的风格。
此外，古建装饰也需要注重文化传承，将中国传统文化融入到建筑装饰中。
古建装饰的发展历史悠久，近年来，随着人们对于中国传统文化的重视，它也受到越来越多的关注和重视。
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